سئلت عن حديث أنس بن مالك مرفوعا قال: "أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة؛ فإن صلحت صلح له سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله"، انتهى. والسؤال: كيف ممكن نفهم هذا الحديث؟
درجة الحديث
فقلت: هذا الحديث ضعيف. فقد أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط وأخرجه ضياء الدين المقدسي في الأحاديث المختارة من طريق القاسم بن عثمان عن أنس بن مالك. والقاسم بن عثمان ضعيف:
- قال البخاري: له أحاديث لا يتابع عليها.
- وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال: لا يتابع على حديثه.
- وقال الدارقطني في السنن: ليس بالقوي.
معناه على فرض صحته
وعلى فرض صحة الحديث فينبغي تأويل قوله "وإن فسدت فسد سائر عمله" بأن الشخص إذا لم يكن يصلي كان فيه دلالة على أنه لا يفعل كثيرا من الطاعات، أو نحو ذلك من التأويلات.
ودليل تأويل هذا الحديث: أن الشرع لا يبطل الحسنات بالسيئات، بل قال تعالى {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره}، والمرجو من الله تعالى أن تُمحى السيئات بالحسنات لقوله تعالى {إن الحسنات يذهبن السيئات}، لا العكس.
ما هو أقوى منه
وأقوى من حديث أنس السابق ما أخرجه ابن ماجه بسنده عن أبي هريرة مرفوعا قال: إن أول ما يحاسب به العبد المسلم يوم القيامة الصلاة المكتوبة، فإن أتمها، وإلا قيل انظروا هل له من تطوع، فإن كان له تطوع أكملت الفريضة من تطوعه، ثم يفعل بسائر الأعمال المفروضة مثل ذلك.
وقد ذكر شعيب الأرناؤوط أن حديث أبي هريرة هذا هو حديث صحيح لغيره. ويلاحظ أن حديث أبي هريرة ليس فيه جملة "وإذا فسدت فسد سائر عمله" بل فيه: أنه يكمل له ثوابه الناقص من تطوعه. والله تعالى أعلم.